商鞅变法时，太子犯法而刑罚其师傅，表面上的“法不阿贵”背后，是更为冷酷的权力算计；朱棣诛杀方孝孺十族，不是正义的伸张，而是胜利者对不屈从者的残忍报复。天子犯法与庶民同罪，就是个笑话。
这些历史记忆如幽灵般徘徊，似乎印证着一个令人不安的命题：几乎所有的正义和真理，在权势面前一文不值。教科书上教的“对就是对，错就是错”，在现实中不好使。权力能把黑的说成白的，你苍白无力。
权势具有异化一切的魔力，他能够重构现实的定义。当权力足够巨大，它不再满足于在既定规则下运作，而是倾向于成为规则本身的制定者、解释者乃至破坏者。因为权力带来的，只有对权力更加的痴迷。
当权力能够影响规则，正义与道理便不再是普世的准则，而沦为权力合法化的修辞工具。正如教皇可以宣布“教会的敌人即是上帝的敌人，殖民者可以将掠夺美名成“文明开化”，霸权者可以将入侵包装成“推广民主”。
权势通过权力对规则的影响，完成对正义与真理的劫持、解释、重构，让规则有利于自己，针对他人。权势的这种魔力，源于其对人性的深刻把握与操纵。恐惧使人沉默，利益使人妥协，盲目使人服从。
当个体面对庞大的权力机器时，那种无力感足以消解最坚定的道德勇气。更为可悲的是，权力还会精心编织一套看似合理的叙事，慢慢侵蚀被统治者，让其怀疑自己的判断，接受“强权即公理”的荒谬逻辑。
权力会让人丧失信仰，忘记初心。这是位置变了，人跟着改变。坐在什么位置，就说什么话。屁股决定脑袋，千古不变。你在台下，觉得台上人只会口吐芬芳；你坐在那个位置，你也是那样做，位置决定的。
清高换不来米饭，只会让你半夜难眠。人人都在骂权力，但人人都在追逐权力。谁骂权力的时候不是咬牙切齿？可轮到自己，谁不是在拼命找关系、走后门？这就是人性最真实的样子：痛恨权力，更爱权力。
这是典型的双标，痛恨权力是因为自己没有权力，一旦有机会拥有，同样也是爱不释手。权力就像一面照妖镜，照得每个人脸上发烫。权力越大，限制越小，自由越高，极致的权力能让人无所顾忌、为所欲为。
人类文明的伟大之处，恰恰在于总有灵魂拒绝对权力的屈从。伯夷叔齐不食周粟而死，陶渊明不为五斗米折腰，苏格拉底为真理饮鸩而亡，布鲁诺火刑柱上坚守日心说，他们用不同形式完成对正义与真理的坚守。
虽然这些“不自量力”的抗争，让他们或穷困潦倒，或失去生命，但他们的坚持，去同黑暗中的萤火，向世人证明：权势可以摧毁肉体，却无法轻易征服思想。正是这些与不公权力的对抗，才铸就了文明的基石。
在具体的历史片段中，权势或许占据上风，正义与真理显得苍白无力。但把视角拉长，就会发现，所有依赖暴力维持的强权终将崩塌，秦皇汉武归于黄土，唐宗宋祖烟消云散，追求正义与真理的意志代代相传。
权势的胜利往往是暂时的，正义与真理的诉求却是永恒的。虽然权势碾压正义与真理的现象一直存在，但反抗从来没有停止，而且越来越向好发展。追求正义与真理，不能忽视权力现实的残酷，也不能丧失信心。
人性的自私，让掌权者不甘放下权力，但健康的社会需要对权力约束和制衡。人治社会避免不了权力的滥用、掌权者的为所欲为，以及对他人权益的侵占。坚守正义与真理，需要有不服从的勇气，拒绝权力带来的不公。
权势与正义和真理的博弈是人类社会的永恒命题，或许需要漫长的时间才能实现权势与正义和真理的完全统一，但这不意味着应该放弃对正义和真理的追求。或许正义与真理一时会向权势低头，但绝不会退场。
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